島國末日與統一異境 by彭維昭（台大外文系四年級）

三十一歲。         統一了。       我嫁給外國人了。
其實想來想去，嫁給外國人這件事帶來的衝擊比統一還要大。或許是因為我從來就沒想過自己會嫁給外國人，但卻常常想到統一。印象中似乎人人都知道統一快要來 了，統一像是白蟻躲在書櫃裡悄悄的蝕著木頭。平常是看不到白蟻的，只能從灑落地面的木屑推測白蟻的存在。然後有一天轟隆一聲書櫃就垮了，人們也不太驚慌， 好像早就知道會這樣似的。雖然頗為憤怒卻不惶恐，統一就是這樣。       統一來臨的那一天並沒有太特殊的徵兆，天氣也很平常，沒有那種傳說中的詭譎的風或是莫名的雷電，甚至還出了太陽。總統府升上五星旗的時候，沒有人立即反應過來。忽然間總統就變成特首了。接著特首發表了演說，中華民國便與中華人民共和國統一了。       人們說這叫和平統一，因為街上沒有解放軍也沒有坦克，天空中連鳥的影子都沒有呢。或許遙遠的地方有一些飛彈部屬，但因為不在視線範圍內所以也不重要。總而 言之整個統一的過程都太平和也太安靜了，導致人們一時之間也不知道該如何反應，甚至還有一種「這大概是夢吧」或「我應該是聽錯了」的感覺。人們等了幾天， 期待社會上最激進的份子上街頭抗議，那時候他們（或部份的他們）就可以跟著走上街頭抗議。可是這些激進的人忽然都消失不見了，不知道什麼原因反正就是沒有 出現，總而言之街上雖然沒有解放軍和坦克，卻仍然平靜得彷彿什麼事都沒有發生一樣。       等到人們想起來應該要憤怒反抗的時候，國際上早已承認了統一的事實，公安也代替警察開始巡街。簡單來說要改變的話已經來不及了，如果不接受的話就有可能被 殺死。當然那個時候死了很多人，但也都是無聲無息的死掉的。半夜走在巷子裡就有可能被抓走殺掉，如果一個人住的話房子也可能被入侵然後被殺死。但公共場所 卻從來沒出過事，治安好像還比以前好。或許殺人者不想讓人知道他（們）的意圖所以才偷偷摸摸的幹，通常一個人死了之後他的親朋好友也會跟著被殺，所以連報 案都省去了。         許多人被殺死這種事情已經不是第一次發生了，就像是面對明明知道有白蟻蛀蝕而倒塌的書櫃一樣，好像除了些微憤怒之外也就必須無可奈何地接受了。畢竟地板上 的木屑已經長久預告書櫃將倒塌的事實，所以人們也不過是等著必然發生的事情發生罷了。而且最憤怒的人都死了，活下來的都不是那麼憤怒的人，因此時間一久， 社會又回復了安祥快樂的氣氛。島上的人跟大陸來的人也都處得很好的樣子。         其實統一時候的狀況都是別人事後告訴我的，因為當時我正好在國外。有一天一個朋友跟我說我的護照報銷了，因為中華民國不存在了。一般來說應該要去大使館辦 一些手續才對，但我只覺得一切都無所謂，因此對於手續什麼的也不太熱衷。這時候有人提議我應該要嫁給外國人，因為這樣就不用當中國人了。我想了一下發生在 中國的六四、法輪功、三鹿奶粉、還有數不清的黑心商品，覺得當中國人實在很恐怖，或許嫁給外國人是個不錯的選擇。         事實上在那種情勢下要嫁給外國人並不困難，通常只要表示「我是臺灣人」就會被投以同情的眼光。有一個外國男人跟我說：「這世界上我最不想做的事情就是成為一個中國人」，不久，這個外國男人成了我的丈夫。         我的丈夫一直鼓勵我參加「臺灣同鄉會」之類的組織，他自己也捐了很多錢幫助他們建立游擊隊。我原先很懷疑游擊隊是否真的存在，不過後來有一天我的丈夫跟我說他要去台灣打游擊，那時候我才瞭解這一切都是真的。         送我丈夫去搭船的時候，一股超乎現實的現實感向我襲來。我像瀕死的人一樣看見自己的人生跑馬燈，然後看到，三十一歲，統一了，我嫁給外國人了。現在這個外 國人要搭輪船到菲律賓，然後再換小漁船去臺灣打游擊。我忽然感到非常的憤怒以及莫名其妙，我為什麼要嫁給一個要去臺灣打游擊的外國人，或者臺灣為什麼會被 統一，或者我為什麼會三十一歲。這些事情從來沒有經過我的同意就發生了，好像我對自己的人生一點辦法都沒有一樣。         我忽然想起幾年前遇到特首（以前的總統，現在的特首）的情景。當時的特首還只是市長，我跟他在同一家餐廳用餐。特首坐在一個隱密的角落，身旁有一個長相端 正，身材挺拔的男子。現在回想起來覺得特首也真是可憐，明明喜歡男人卻還要跟女人結婚。這麼說起來，特首好像也不太能控制自己的人生喔。         不過不太能控制自己人生的人卻處處影響別人的人生，我也不太清楚特首對自己的作為是否有所知覺。如果特首只是一個平凡的男同性戀，如果他熱衷的是同志運動而不是選總統，或是推行什麼識正書簡，也許我現在就不需要站在寒冷的港口送我的丈夫去我的故鄉打游擊了。         我的丈夫穿著厚重的藍色外套，圍巾把一部分的頭髮捲了進去。我想起他的陰毛跟頭髮一樣都是金色而卷曲的，第一次看到的時候還嚇了一跳呢。想到昨晚還跟這個 男人做愛，今天就要分別了，就覺得很不可思議。男人擁有的是西方尺寸的陰莖，只有性交的時候才會這麼清楚的意識到，我是在跟一個外國男人做愛呀。         他說他一向喜歡臺灣女人，因為我們看起來總是可憐兮兮的。尤其統一之後又更可憐了。所以無論如何他一定要跟臺灣女人結婚。對我來說嫁給外國人是多麼不可思議的事啊，他卻當作行事曆上面的行程呢。         我的丈夫終於上船了，離開前他緊緊抱了我一下。我總感覺他大概不會回來了。我想我到底還是愛他的，這麼說起來也不太需要埋怨特首害我嫁給外國人。忽然間我 眼前浮現特首和中國男人性交的樣子，特首看起來好像很幸福。或許到頭來特首愛男人也愛中國人，我們不過就是用自己微不足道的人生，成全了他個人的幸福罷 了。 <h3>陳文成博士紀念基金會[我的三十一歲]徵文</h3>

蚵寮仔角&鄭仔寮

蚵寮仔角

　　蚵寮仔角就是現在的「城中里」，共４１０戶，居民共１１８５人。在土城地區算是較小的一個里，從頭走到尾大約半小時，它的範圍大致從菜市場旁邊的安中路六段往東到濱海公路，往西從青砂街到聖母廟前的重劃區，南邊與城南里隔著一條巷道，就在城西街轉入６１巷的路口有一棵百年老榕樹也就是蚵寮仔角和虎尾寮角的分界標誌。



在蚵寮仔角的區域範圍，有幾個已經被遺忘的地方：第一個地方「土城國小舊址」─現位於城中里活動中心對面的那排房子，以前叫做七十二份公學校土城分教場，到了1937年改名為「土城公學校」，淪陷後1950年遷校到現址並更名為

「土城國民小學」。第二個地方「聖母廟的舊址」，聖母廟原名保安宮到了1960年才在鹿耳門媽祖的指示下，改為鹿耳門聖母廟，舊廟位於現在菜市場旁的安中路上，在菜市場與美華百貨行旁各立有一座石碑，兩座石碑之間就是聖母廟的舊廟址。一直到1975年重建聖母廟原來的廟地闢建為３０米四線大道，連接濱海公路，直達新的聖母廟。第三個地方是現在農會與「土城海產店」一帶，以前是一個「大水窟」，在二十幾年前，土城地區自來水尚未普及時，這個「食水窟」可是居民用水的主要來源。



另外，蚵寮仔角有一個特色是土城地區的商店和公共設施大部分集中在這個區域，例如：派出所、菜市場、圖書館、農會、托兒所、７－１１、超商……等，但是，路旁所看到的新式商店和樓房並不代表蚵寮仔角已經很「現代化」了，其實，當你走進社區裡，到處可看到破舊的三合院，巷道彎曲、狹小，到處長滿雜草，也堆積了很多垃圾，這是讓人感覺到要改進的地方，如果住在這裡的居民平時多注意環境衛生，不要到處蓋房子，我想「蚵寮仔」就會變成一個「麻雀雖小、五臟俱全」、「小而美」的社區。 

鄭仔寮

　　大家好，我要向大家介紹我的家鄉－鄭仔寮的地圖，它的地理位置主要在整個土城的西南面，主要街道是城西街二段

，由城西街二段虎尾寮末端開始至竹筏橋止為鄭仔寮的範圍，超過竹筏橋就不是鄭仔寮的範圍了。



現在我來跟各位介紹鄭仔寮幾個較特別的地方，第一個是：老榕樹榕王公。在民間信仰中，由於榕樹在五行中代表「木」，生辰八字中欠木的嬰兒常拜「榕王公」為乾爹，也就是老一輩的人所說的「契子」（台語）。在這棵榕樹的下方正好有一支代表南方的紅色營旗，由此可以知道這個地方正好是鄭仔寮的南方，在榕樹的旁邊有一口吃水堀，這口吃水堀是以前沒有自來水時民生用水的來源。



接下來，這邊有一個城南里的登陸社區活動中心，在每年全村共同祭祀的黑虎大將軍生日也就是農曆的八月廿日，都會在活動中心內讓人祭拜，在活動中心外廣場會演歌仔戲、電影、布袋戲作為慶祝。在平常的時間，活動中心中有開放讓民眾唱卡拉ＯＫ、並設有圖書館。



現在我來向各位介紹鄭仔寮的主要姓氏，鄭仔寮的主要姓氏有兩種，一方姓，來自西港後營方氏，開基祖為方懷；二鄭姓，由安南區新寮仔（台語）遷來。接下來在這個地方有一個鄭成功登陸紀念公園，據說鄭成功當時登陸是在這附近登陸，所以在這個地方建了一個紀念公園，在登陸紀念公園內有一個登陸紀念碑，是個不錯的地方。



接下來，我要介紹竹筏橋，清朝末期，因水災淤積鹿耳門港，商人開發竹筏橋向北通達七股國賽橋維持航運，不過，現在因泥沙淤積，河邊長滿了雜草，但是仍到處可看見紅樹林，雖然已看不見船隻，不過仍是散步、騎車兜風的好地方。

文化交流 德國資訊與自學中心設府城

文化交流 德國資訊與自學中心設府城

（中央社記者張榮祥台南市19日電）台南市立圖書館和台北德國文化中心攜手合作，將在市立圖書館安平分館設立「德國資訊與自學中心」，未來將提供德文書報、雜誌及多媒體資料，讓民眾更方便取得德國資訊。

台南市長許添財及台北德國文化中心主任葛漢(Jurgen Gerbig)，今天在台南市東興洋行簽署合作協議書，雙方將在市立圖書館安平分館設立德國資訊與自學中心。

德國資訊與自學中心由台北德國文化中心支出新台幣45萬元裝修經費，年底前再提供2000冊德文書報、雜誌及多媒體資料，未來每年再投資4,500歐元購買德文書報雜誌。

許添財說，這項合作讓府城及德國的交流向前邁進一步；台灣文化要多元，台南市要和國際接軌，台北德國文化中心的協助，是最有效也是最直接的方法，希望世界各國都能到府城建立類似的平台。

台南市政府表示，台北德國文化中心隸屬德國外交部，德國資訊與自學中心原在高雄，這次遷移到台南市，預定6月開幕。

 

美東時間: 2009-05-19 05:35:15 AM

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経済差 憂鬱男工地跳樓

2008年06月14日

心情差 憂鬱男工地跳樓



記者彭奕峰／南市報導

　吳姓男子頭顱凹陷的陳屍在一處工地，檢察官相驗後排除他殺之嫌。警方查訪後才知道，吳某曾經跳樓自殺，因而研判，他可能是久病不癒，再加上又和太太吵架，才以跳樓來結束自己的生命。

　前天晚上八點五十分左右，騎著機車準備外出買點心的盧姓男子經過湖美二街一○六巷的工地時，赫然發現有名男子倒在地上，附近還有兩大攤血跡，嚇得趕快報案。醫生雖然全力搶救，但該男子還是不治。

　死者陳屍在一棟即將完工的透天厝前方，由於頭顱凹陷，因此警方一度懷疑是外力造成。進入屋內勘查後，在四樓窗口前發現一雙拖鞋，而且地板的磁磚上只有拖鞋的鞋印，也沒有打鬥或掙扎的痕跡，因此排除他殺因素。

　警方到附近查訪了一個多小時，查出死者是年旬六旬，大約兩年前曾經在西湖里活動中心跳樓，所幸只是脊椎受傷的吳姓男子。

　據了解，罹患憂鬱症的吳某每隔幾天都會搭計程車去看門診，為了省點錢，家人希望他自己騎機車。前天上午，吳某要其妻騎機車載他就醫，其妻因為沒有睡好致精神不佳，要他自行前往，兩人因此而吵了起來。

　警方因而研判，行動不便的死者可能是因為久病不癒，又和老婆吵架，心情跌到谷底，才趁著家人未注意之際，跑到住處附近的工地跳樓身亡。

台南市鐵路地下化 鐵軌東移設新站

2009-3-13　自由時報



台南市鐵路地下化 軌東移設新站

〔記者洪瑞琴／台南報導〕南市鐵路地下化路軌將往東移約6公尺，並新增林森站，昨日鐵路改建工程局至市府簡報後定案，市長許添財要求以專案趕赴立院4月審查振興經濟特別預算案。

鐵改局評估修正規劃案，永久軌設於現軌道東側，不用施作臨時軌，並採明挖覆蓋單孔雙軌隧道施工法，可縮短工期為7年8個月，而且施工期間不影響現軌運駛，降低交通衝擊，總工程費295.8億元。

由於中心線往東移，土地徵收面積增加1.4公頃，總徵收面積達33萬5千餘平公尺；但因減少西側及站區商業段高地價徵收，用地與拆遷補償費比原規劃少2億元，私有地少174筆。

鐵路地下案攸關南市重大交通建設，市長許添財、副市長洪正中率都發、交通處長與會；鐵改局副總工程司羅坤龍表示，將於3月20日送呈交通部，經行政院核定後，原保留的8千多萬元規劃設計費即可著手進行。

許添財表示，藍綠民代都關心鐵路地下化案已成為政治問題，鐵改局應以專案呈報，趕赴立院4月審查特別預算案。此外，增設林森站，榮譽街忠孝國中舊址附近部份私有地也在徵收範圍，許添財指示都發處儘快舉辦說明會取得民眾共識。

台南火車站主體是國定古蹟，鐵改局採行的施工法可避開影響古蹟結構安全；但是站區更新開發須市府與鐵路局共商大計；許添財認為，都市縫合計劃與站區開發招商應與地下化工程並行，縮短交通黑暗期。

「窯」身一變 六甲很藝術

2008-8-31



「窯」身一變 六甲很藝術

 

路旁的舊窯場，煙囪依然屹立，老舊窯體已被漫生的雜草覆蓋。（記者劉婉君攝）

居廣陶將傳統瓦窯場打造成結合生活、景觀、藝術的複合式場域。（記者劉婉君攝）

自由時報記者劉婉君／專題報導

以火鶴花揚名東瀛的台南縣六甲鄉，曾有上百支瓦窯場煙囪 齊冒黑煙，而有「黑鄉」之名，當鋼筋水泥取代磚瓦、進口取代國產，窯場逐漸消失，傳統瓦窯業者開始注入藝術新元素，開創六甲瓦窯業的新春天。

百年瓦窯之鄉 只剩3家燒製

六甲鄉的磚瓦製造技術可追溯至明鄭時期，迄今已有300多年歷史，日據時期即享有盛名，曾是台灣閩南式建築材料生產的重鎮，享有「瓦窯之鄉」的美譽，全盛時期，有上百座窯體同時運作，載運紅瓦的牛車絡繹不絕，剛出窯的紅瓦立即被搶購一空。

1964年白河大地震、1977年賽洛瑪颱風，不少窯場被震垮、吹倒，鋼筋水泥建築取代傳統磚瓦，瓦窯業淪為夕陽產業，傳統老師父凋零，窯場紛紛外移，窯場煙囟也像骨牌般地，1支接著1支倒下。

今天的六甲鄉中華路旁，仍可以看到幾座磚瓦窯的遺址，煙囪或許依然屹立，窯體卻因道路拓寬、或年久失修而毀損，湮沒在漫生雜草下，真正還有在燒製的，只剩3家左右。

作品注入創意 打造藝文場域

傳統磚瓦市場嚴重萎縮，瓦窯業者出走，承續百年家業的興華磚瓦窯第5代傳人陳世紘，卻不願向命運低頭，2002年底，就與妻子阮潔雯開始投入傳統窯場的轉型，為六甲窯業注入新的生命力。

陳世紘以磚瓦窯業為主體，在傳承閩南式建材外，成立「居廣陶」，注入年輕人的創意，發展出生活陶藝作品，吸引年輕的消費者，也開放場域提供藝術家進場創作，2005年入選經濟部工業局創意生活事業，並獲邀社造年會展覽，2006年參加社區博覽會創意生活館展出，如今，陳世紘更是台南縣的生活工藝家，作品被收錄在台南縣政府出版的文化產品型錄「生活創意家」中。

陳世紘正積極籌備1個非營利性質的文化學會，結合地方各項資源，記錄、推廣磚瓦文化，讓傳統瓦窯場不只能燒磚瓦，也是1個有生態、藝術、文化、歷史等複合性功能的場域，找回「瓦窯之鄉」的春天。